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    電工培訓(xùn)學(xué)校，電工培訓(xùn)班：原西藏地方政府設(shè)聶榮宗。1960年改設(shè)聶榮縣電工培訓(xùn)學(xué)校電工培訓(xùn)班哪家最好，駐色貢。藏語“聶”意為“悅耳”、“好聽”，“榮”意為“河谷”或“流域”�！奥櫂s”意為“悅耳之谷”。（中國地名語源詞典）

    歷史沿革：聶榮藏語意為“有大頭羊的山谷”。地區(qū)氣候惡劣，原來荒無人煙，只有野獸出沒。后來，西藏、青海、甘肅等地的一些藏族和其他少數(shù)民族，或因不堪統(tǒng)治階級的壓迫剝削，或因部落內(nèi)部矛盾，不得已逃到聶榮一帶來謀生。在此生息繁衍，逐漸形成了以從事畜牧、狩獵的游牧部落。元朝時，縣電工培訓(xùn)學(xué)校電工培訓(xùn)班哪家最好境內(nèi)出現(xiàn)了阿扎買瑪、阿扎多瑪和扎瑪3個部落。明初又形成索德部落。后來這4個部落與比如、巴青、丁青等縣電工培訓(xùn)學(xué)校電工培訓(xùn)班哪家最好境內(nèi)的另外一些部落一起，結(jié)成了一個大的集團(tuán)，藏族歷史上稱之為“三十九族”，他們活動的聶榮、巴青、丁青一帶被稱為“三十九族地區(qū)”。明朝中葉以后，三十九族地區(qū)先后歸附占據(jù)在青海的土默特部俺答汗，喀爾喀部卻圖汗。明崇禎十年（1637年）原生活在新疆的蒙古和碩特部固始汗起兵打敗卻圖汗，占據(jù)了青海，三十九族地區(qū)又為蒙古和碩特部據(jù)有。清雍正元年（1723年），和碩特部羅卜藏丹津（固始汗之孫）在青海作亂，侵?jǐn)_西藏，清朝撫遠(yuǎn)大將軍年羹堯和西藏貝勒康濟(jì)鼐，合力將羅卜藏丹津打敗，清政府漸次招撫了三十九族，隨于清雍正九年（1732年）派員勘定西藏與青海邊界，將三十九族地區(qū)暫劃歸西藏管轄。并根據(jù)部落的大小，分別設(shè)千戶長，百戶長，再其下設(shè)散百戶長。阿扎買瑪、阿扎多瑪、扎瑪三部落，因都不滿百戶，清政府令各設(shè)百戶長一員，由兵部頒給號紙，準(zhǔn)其世襲。各部落的貢馬征銀，交西藏糧務(wù)處。清乾隆四年（1739年），清朝詔封西藏頗羅鼐的次子珠爾墨特那木扎勒為頭等臺吉，負(fù)責(zé)管理三十九族地區(qū)和達(dá)木蒙古八旗（今當(dāng)雄一帶）。后因珠爾墨特那木扎勒謀亂，清政府于乾隆十六年（1751年）將三十九族地區(qū)和達(dá)木蒙古八旗劃歸駐藏大臣進(jìn)接管理。辛亥革命推翻了清王朝，駐藏大臣離藏，原西藏地方政府于1916年開始管理三十九族地區(qū)，并設(shè)立霍爾基巧，管理各部落。藏歷水馬年（1942年），西藏地方政府撤消霍爾基巧，將三十九族地區(qū)劃分為巴青、比如、聶榮、色扎、尺牘六個宗，聶榮宗址設(shè)在色貢，當(dāng)時稱阿扎白索宗。因宗內(nèi)有阿扎多瑪，阿扎買瑪、扎瑪、白日、索德部落而得名。西藏地方政府派僧俗官員各一人任宗本，宗本行使司法、稅收等職權(quán)。1951年，聶榮宗劃歸昌都人民解放委員會管轄，不久聶榮宗也成立了人民解放委員會。1956年，成立聶榮宗辦事處，1959年7月23日，經(jīng)西藏自治區(qū)籌委會批準(zhǔn)，聶榮宗劃歸那曲地區(qū)行政公署管轄。1960年，將聶榮宗的白日部落劃歸安多，將原巴青宗的上彭塔部落劃歸聶榮宗管轄。1960年8月1日，聶榮縣電工培訓(xùn)學(xué)校電工培訓(xùn)班哪家最好人民政府成立，仍歸那曲行署管轄。轄兩個區(qū)：阿所扎瑪、阿扎買瑪、格木、巴吾、洛索五部落為下河區(qū)，索德部落（包括四個小部落）、上彭塔部落為彭河區(qū)。1959年扎瑪部落曾一度劃歸安多，1961年11月重歸聶榮縣電工培訓(xùn)學(xué)校電工培訓(xùn)班哪家最好管轄，遂形成現(xiàn)在的行政區(qū)域，縣電工培訓(xùn)學(xué)校電工培訓(xùn)班哪家最好府駐色貢。